去年（2007）五月，因公务去了趟日本，虽然只有短短五天时间，却留下了深刻的印象，也激起了更多的好奇。这是一个怎样的邻邦啊，它与我们交往的历史悠久，它与我们的文化难以割断，它与我们有过痛苦的回忆，它与我们迄今仍不断产生矛盾与摩擦。作为我们这一代人，对日本的感情是复杂和矛盾的。我们没有亲身经历过两国的交战，我们出生的时候，正是两国关系的蜜月期，我们是从小看着日本的动画片长大的，从铁臂阿童木、聪明的一休，到变形金刚、忍者神龟、机器猫，再到灌篮高手、少年金田一……再大了，又是日本的偶像剧伴随我们度过青春期。樱花、雪山、温泉这些美景，还有高科技电子产品，都让我们心向往之。可是，与这些美好的记忆交织并存的，是自19世纪末以来中日之间的战争、割地、赔款、屠杀和侵略的历史。还有近年来不断见诸媒体的日本右翼的种种活动以及中国各地爆发的仇日事件，参与的主力也是我们这一代人，看着网上愤青们的激烈的言论，也看到他们激烈的行动：游行、抵制日货、打砸日本商店……日本和日本人究竟是平和还是狰狞，究竟是文明还是野蛮，中国和日本能不能友好下去，这些难以回答的问题和我们对邻国复杂矛盾的情感深深地埋在我们这一代人的心中，有时候还不时被翻出来，又引得暗自感叹一番。

就像这雨中的神社，日本给我们的印象是熟悉而又神秘，想要一探究竟却又模模糊糊

（2007年5月摄于日本京都）

     这次到京都，是来参加“世界孔子学院论坛”的。“孔子学院”是近年来我们国家对外汉语推出的一个比较成功的品牌，对象主要是对中国和中华文化感兴趣的外国人，设立的目的是为了向全世界推广中华文化，从深层次上说，是为了扩大对我国友好的人群，增强我们国家的“软实力”，而采取的形式则是由国内一所高校对应国外一所高校，在外国高校设立非学历教育的“孔子学院”，开展丰富多彩的汉语教学、文化传播等活动。这次有全世界50多所孔子学院院长参加的论坛，放在了日本京都的立命馆大学(りつめかんだいがく、英称:Ritsumeikan University），也是很具深意的。一是日本文化具有与中华文化很多的相似性，孔子学院办得比较成功；二是中日关系刚刚从低谷走出，需要更多的交往和互动；三是京都立命馆大学是一所对我十分友好的大学，温家宝总理去年4月刚刚访问了该校。

与一同参会的于丹教授合影于立命馆大学

背后石头上所刻的“夭寿不二，修身以俟之，所以立命也”（大意为：作为人，有的早年夭折，有的健康长寿，这都是由天命来决定的。所以要在活着的时候努力修身养性、勤奋学习以待天命，尽到做人的本分）语出《孟子·尽心上》，是京都立命馆大学命名的由来。

时任驻日大使王毅和立命馆大学长川口清史一同展示温家宝总理访问该校时所书的唐诗

     在京都，谈的是中国文化，看的也是中国文化，而且在日本的几天里，这样的感觉很强烈——日本从表面看，和中国传统文化具有很强的相似性。就比如立命馆大学的命名，比如我们所访问的校区叫做“朱雀校区”，比如我们的建筑上有“奠基”碑，日本的房子上则是“定础”碑（合起来就是“奠定基础”），还有到处可见的汉字，让你有时觉得这就是在中国某一个城市。由于受到中国的影响，中国的洛阳和长安在历史上多次成为中国王朝的都城，最初京都（8世纪时称“平安京”）在仿照中国城市建设时，分为东西两部分时，西侧的右京仿自长安，因此称为“长安”，东侧的左京仿自洛阳，故称为“洛阳”。然而，右京的“长安”地区由于多为沼泽地未能顺利开发，最后实际的市区只有左京的“洛阳”。所以京都也被称为“洛阳”，城市内各地区至今仍留有洛中、洛西、洛南、洛北等称呼，而前往京都则被称为“上京”或“上洛”。这样熟悉的地方太多太多，数不胜数。但仔细琢磨，又发现日本还是和中国存在着巨大的不同。干净、精致、文明，不是自贬，日本的人口密度远高于中国，但走在日本几大城市的感觉跟中国完全不一样。路不一定宽，商店不一定大，人照样熙熙攘攘，但很干净，也很有秩序，说一尘不染毫不夸张，说秩序井然也是实事求是。于是又生感叹，物质上要超越并不难，但要从制度上、文明程度上超越可绝非易事。可见，光师夷长“技”是肯定制不了夷的。

从酒店的窗口望出去，就像一幅画

酒店里的园林

唯一的一餐纯粹日式晚宴。这是其中的一道菜。非常的精致，但不太搞得清是些什么东西。有点暴殄天物，但我知道绝大部分是海里的。

这是会议中餐——一份盒饭。虽然全是冷餐，但精致的程度也非常震撼。9个格子里11种食物，简直是一件工艺品。

路边的花店

景区附近的商店

清水寺

     清水寺是京都的一处著名景点，它是日本最古老的寺院，建于798年，主要供奉千手观音，相传由鉴真和尚的第一个日本徒弟慈恩大师修建。据陪同我们参观的留学生介绍，这里的香火十分旺盛，来此朝拜的香客和游客终年络绎不绝。我们到的时候正下着雨，但仍然是熙熙攘攘。清水寺在历史上虽然多次经过大火的焚毁，但目前见到的主体建筑也有400年的历史，1994年，它作为“古都京都之重要文化财”的一部分跻身于“世界文化财产”之中。最让人感到震撼的，是清水寺大殿的建筑，它是一所栋梁结构式的寺院，主要的殿堂都是木质结构，最有名的是大殿前的“舞台”，由139高数十米的大圆木支撑，在“舞台”上能够眺望整个京都的市容，而“舞台”之下是陡峭的悬崖。正因如此，据说在日本有一句谚语叫：“从清水的舞台上跳下去（清水の舞台から飛び下りる）”，用来形容毅然决然做一件事情。殿旁有一眼清泉，被称为金水，传说，掬饮金水就能一切如愿。

清水寺的大门

熙来攘往的游客

用来祈福许愿的木牌牌

掩映在一片翠绿之中的清水寺

清水寺的“舞台”

远眺京都市

寺庙里还有像小土地庙一样的神台

（左）墙脚的郁金香        （右）神态安详的石刻佛像

再从下面仰视一下清水“舞台”

岚山

     岚山是京都又一处有名的景点，陪同我们的小鲁介绍说，其实岚山上并没有像清水寺这样的名胜古迹，但每个到京都来的中国人都希望去岚山一看，除了美丽的红叶外，最主要原因就是因为周总理。1917年9月-1919年4月，周恩来在日本留学，在他回国前夕，在一次游览岚山的时候，吟出了《雨中岚山》这首诗：

雨中二次游岚山
两岸苍松
夹着几株樱
到尽处
突见一山高
流出泉水绿如许
绕石照人
潇潇雨 雾濛浓
一线阳光穿云出
愈见娇妍
人间的万象真理
愈求愈模糊
——模糊中偶然见着一点光明
真愈觉娇妍

    上个世纪70年代末，日本的有识之士、部分日中友好团体发起筹建周恩来诗碑的倡议，以纪念他为日中友好事业呕心沥血的伟绩。诗碑建成后，邓颖超还曾亲赴日本，为诗碑落成揭幕。

     诗碑建在半山腰，由基座和本体两部分组成。基座是由数块未经丝毫打磨的大石头砌成，而石头与石头之间似乎也未使用任何粘合材料。诗碑本体也是未经打磨的一整块赭石色鞍马石，正面镌刻着《雨中岚山》，背面是诗碑发起人名单。整个诗碑的外观及结构，没有一般意义上的纪念碑的高大华美，没有考究的雕刻工艺，没有对称悦目的立体几何图形。它的朴实无华，令人感到一种伟大深含其中，就像诗的作者，虽平易近人却让亿万人万分敬仰一样。

在日本的几天中，就是单单来岚山的这天下雨了，而且还刮起了短时大风，我们被雨打风吹得全身透湿，第二天的报纸还对这次短时大风进行了报道

京都市

本系列预告：

走马东瀛——奈良访古

走马东瀛——华埠探秘

走马东瀛——东京一瞥

接下来还有：“微笑高棉”系列，敬请期待！