这次日本之旅，时间短暂，只能是“走马”，而在东京的时间就更为紧张，因此只能算是“一瞥”了。在这个系列一开始我就说过，对邻国日本的感情是复杂的，是爱恨交织的，这点到了东京就更为明显了。还在车里，当经过一个神社时，司机就告诉我们，这就是“靖国神社”。我们顺着他指的方向望过去，只见一个高大的“鸟居”（鸟居是类似中国牌坊式的建筑，是神社入口的标志，名称源自日本神道教的一个传说，为了让人间重见阳光，人们把所有的公鸡放在一个高高的架子上，一齐啼叫，终于唤得阳光普照。而且据说在日语中“鸟”字单用时单指“鸡”这种鸟类，因此照字面理解鸟居就是“鸡架”）。这还不是靖国神社的正门，据说正门的鸟居是用青铜铸成，更为雄伟。这里也许是中国人最为憎恶的地方了，尤其是近年来日本右翼势力一再利用参拜靖国神社挑衅国人的情感，更是使得这座神社更加受人关注。也是为了写这篇博客查资料才知道原来“靖国”二字还是来自《左传·僖公二十三年》“吾以靖国也”，意为使国家安定，真是挺颇具讽刺。

     在日本期间，我们也询问过一些华侨，为什么日本人非得参拜靖国神社。也许这是个很难回答的问题，但不少人提及日本人对死人的一种崇拜，即认为人活着的时候就算犯过再大的罪，但一旦死去，就成了就保佑能力的神明，因此他们能够原谅这些人生前的罪恶，反而去参拜。有时仔细想想，似乎我们中国人对死人也有一种崇拜，家里人会说过世的亲人会保佑你，大家对已经过世的人物的评价也会比他再世的时候要高……这莫非也是东方文明的特点？

东京浅草寺

     浅草，尤其是它的“雷门”可能是我们最为熟悉的东京的游览胜迹了。位于东京都台东区、隅田川河西岸的浅草，是作为浅草寺的寺前商业街“门前町”发展而成的，与银座、新宿、池袋、涩谷同为繁华街区。浅草寺的历史很悠久，它的起源据传是在 1370 年前，一对以捕鱼为生的兄弟俩在隅田川中发现了观音像，就建了这座寺院供奉起来。浅草寺的象征物是风雷神门，上面挂着写有“雷门”两个字的大红灯笼，这里每天都有前来参拜的观光客，我们去的时候也是熙熙攘攘。浅草寺门前是仲见世大道，一字排开的店铺中摆满了各种有着日本传统风情的扇子和用和纸制作的小玩意等商品，不知怎的，我忽然想起了“下河街”。

雷门

熙熙攘攘的仲见仕大道

街头穿和服的日本妇女

浅草寺大门

寺门外的地藏菩萨塑像，还有一尊颇具现代感的母子地藏尊

寺门外有传统的人力车项目

东京塔

     这座日本最高的独立铁塔是东京的最高点。棱锥体形的铁塔由四脚支撑，塔身涂成澄黄和乳白相间的颜色，鲜艳夺目。塔的上部装有东京都7个电视台、21个电视中转台和广播台等的无线电发射天线。东京塔诞生以前，世界上第一高塔是法国巴黎的艾菲尔铁塔，但东京塔超过它13米，高达333米。而所使用的建筑材料却只有艾菲尔铁塔的一半，造塔费时一年半，还不到艾菲尔铁塔施工时间的三分之一。用这样少的材料和这样短的时间，平地竖起这座防台风、抗地震的庞然大物，震惊了全世界。东京塔1958年12月建成。1968年7月对游客开放。

不过据我观察，似乎日本每个大城市都有类似的地标市建筑，不是塔就是摩天轮。

神户港塔也是神户的象征

神田祭

     距5月15日最近的周六和周日是江沪（东京的前身）祭祀田明神的日子，我们在路上瞥见有游行队伍通过，留了一张影做个纪念。据称，神田祭堪称日本三大节庆活动之一，也是东京最有名的一大节日。祭祀时有100多座神輿云集、由300人组成的抬轿队列缓慢穿过东京市区。江户时代（1603～1867年），游行队伍受到将军保护，允许进入将军居住的江户城中，因此也有“天下祭”（“天下”意指“将军”）的之称。

银座

     银座是东京最有名的商业街区了，不过感觉上比起北京王府井、上海南京路似乎也不觉得强到哪去，可能对这种商业街还是不太感兴趣。

政治招贴

  随处可见的政治招贴画

书店

    日本的书店看了两家，日文的书籍也看不懂，就看看有关中国的书架。可见日本对邻国还是关注的，有不少书目，不过大多集中在对领导人的评介等方面。再有就是对中国的崛起和中国国内问题也有相关著作。

     走马东瀛的系列，写到这里就要告一段落了。还是开头说的话，这个邻国无论我们喜欢还是厌恶，但它无论过去、现在还是将来都是我们的重要邻邦。两国之间的互相影响是既成的事实，我们应当以理性的态度来正视它。就我个人而言，本来的“好奇”经过五天的旅程变成“更加好奇”，我想我会继续关注它的。这次还留下了很多的遗憾，有机会再来补偿。

东京夜景

     这个系列原来计划写四篇，可是写了三篇后发现，修改好的相片中还有很多没有用上，而这些大多是在路途上边走边拍的，很能真正反映日本人的平常生活以及市容市貌，有必要和大家共享一下。既然是在交通工具上的照片，当然最直接呈现交通状况，于是增加的这一篇，题为《便利交通》。

     之前在长沙的时候，就对糟糕的交通深恶痛绝，可来了北京几年，现在连恨的感觉都无法激起了，因为体力在无尽的堵车和费劲的倒换中已被消耗得差不多了，只是觉得大好的生命就这么花花的浪费在“首堵”，真是觉得悲哀。这次在日本，我们有机会尝试了除地铁外的其他大众交通工具。我们所有的人一路上都在由衷地赞叹日本交通系统的发达、便捷、舒适。想起前不久看到有人说，中国的农村要赶上发达国家的农村可能还需要上百年的时间，可中国的大城市要赶上发达国家的大城市可能为时不远。或许在基础设施建设方面这个判断也许成立，但在城市管理、居民素质方面要赶上绝对不能这么乐观。

在京都的士上拍摄的街景

     京都的建设由于是模仿中国的洛阳，因此和今天中国西安、北京的老城区很相似，道路横平竖直，几乎没有什么立交，都是平面交通，因此每条道路上的红绿灯都很多，但与国内不同的是，这里的红绿灯都是统一变换的，绿则全绿，红则全红。这样，在每条道路上直行的车辆就能够在绿灯的时间里跑起来，有时能一次跑过三四个街口。而红灯的时候则全路上的车都停下来，让垂直街道的车跑起来。

奈良公交车上座位和拉手上都有下车按钮，提醒司机本站有人下车

     在奈良我们还搭乘了一趟公交车。当我们询问信息咨询处公交信息时，他们居然拿出一个大本子，翻了翻，然后告诉我们几点几分前面这个站就有我们要乘坐的车到站。结果真的就是在那个点车就来了。居然能精确到分！我想起看《越狱》的时候我就说，在中国你肯定跑不出去！因为我们太随意，没有那么精准的标准。在中国不会有《越狱》，只会有《疯狂的石头》。一切都是“乱搞乱发财”。

小火车站一景

     因为城市化程度高，日本大城市和周边小城镇人员往来频繁，交通很多是通过铁路。因此在日本说坐火车去哪，不会像在中国这样给让感觉是要出趟远门，还需要提前买票提前候车什么的。而且列车运行种类繁多，售检票系统也都很自动化。因此，很多小车站就像地铁站一样，占地很小，像上面这座车站，它售检票全在地下，行动不方便的有专用通道不用下楼直接到月台，地面只有两个候车的月台。设计科学，使用也很方便。

京都火车站候车月台

     在较大的车站，也处处能见提高效率的举措。比如上图中月台上按照不同车次划分了不同的候车线，车门能够刚刚停在乘客的跟前，这样也大大节约了候车和上车的时间。日本的火车站给我的最大感觉就是繁忙而有序，大家不急也不挤，车站干净又整洁，指示清楚又明了。

候车的普通市民

车站里的书店和商店，干净吧

新干线的火车头，不是一般的酷

新干线车厢内，回来后乘坐过一次我们的“和谐号”，内部设施基本一样

据说都是日本进口的，在青岛组装一下

     一进入东京市区，就看到交通事故提示牌，交通也开始有点堵了，开来这大城市面对的问题都一样。还有“重点整治路段”，和中国很像啊。这么高的停车场到是第一次见，真是集约用地，效用最大化啊。

     中国人移居日本由来以久。相传公元前221年至207年，秦代徐福就曾带领数千人去日本。在日本几个地方都有有关徐福的历史遗存，不过就此说日本人都是中国人的后裔却只是个玩笑，据说徐福带去这一群人的后代早已泯于日本大和民族之中了。

神户中华街的西安门

     此后在两千年的时间里，中日两国人员一直保持交流，这些交流给日本文化带来很多影响。随着日本的开港，中国人开始移居长崎、横滨、函馆、神户、大阪等开港城市，形成了日本华侨社会的基础。这次我们到日本，就走访了京都、神户、大阪、东京、横滨五个城市的华埠，有些历史很悠久，有些规模很大，在异域看到如此景象，确实很激发民族自豪感。

神户华埠的关帝庙

     中日甲午战争后，台湾籍人员和留学生、福建省的行商等往东京、京都等地移居，定居者也逐渐增加。自第一次世界大战至1931年“九一八”事变前，移居日本的华侨逐年增加。据日本帝国年鉴资料统计，1930年旅日华侨为3.086万人。1937年日本发动侵华战争，许多华侨纷纷回国，旅日华侨仅有1.4807万人。二战后至1972年中日关系正常化之前的二三十年间，在日华侨华人大约以2%的年均增长率缓慢增长，人数大致保持在4-6万人左右。

神户华侨历史博物馆

神户华侨博物馆中陈列的早期华侨创业的劳动工具——“三把刀”（剪刀、菜刀、剃头刀）（缺菜刀）

横滨中华街的包子铺，估计一个能有一斤的巨大包子是这里的特色

早期日本华侨主要从事餐饮等传统行业，如今新华侨中则不少涉足环保、电子技术等新科技行业

     中日关系正常化以后，以各种形式赴日定居的中国人激增，华侨华人以7%的年均增长率激增。统计显示，截至2006年底，中国人登录者已达56.0741万人，比上一年增长7.9%。另外，到2006年为止，取得日本国籍的中国人总数已达10.1073万人，再加上非法滞在中国人(包括台湾人)3.4045万人，还有5208名文化意义上的中国人——中国归国残留孤儿，在日华人可统计人口已达70.1067万人，首次突破了70万大关。现在每年都有4000人左右新华人加入日本国籍。

横滨中华街的妈祖庙和街道

     要问日本的华人从哪里来？他们祖籍较为多样化。二战结束初期至中日邦交正常化前，台湾省籍人士一直是日本华侨华人的主体，广东、福建省籍人数次之。中日邦交正常化后，大陆其他省籍人士的比例不断增大，目前，辽宁已升至第一位，其后依次是上海、黑龙江、吉林、台湾、福建。这6个省、市籍人士占在日华侨华人总数的60%。

     日本的华侨华人遍及日本47个都道府县，其中以东京、大阪、神奈川、琦玉、千叶、兵库、爱知等地最为集中，人数均在万人以上。仅东京及其周边地区即达10万人。

神户华侨博物馆里陈列的孙文给中华民国侨商统一联合会的复函

神户华侨博物馆里陈列的中国国民党临时党员证

     日本华侨华人社团以华侨团体为主导。早期旅居日本的华侨其侨团多是以地缘、血缘关系为基础，以寺院或公所的形式建立起来的。1873年成立的横滨中华会馆和1892年成立的神阪中华会馆，在组织上超越了以往的“邦”和“乡”的局限，成为区域性全体华侨的组织。1903年清政府发布了“商业简明章程”，要求中国各地以及海外华侨集中的国家和地区成立总商会。1907年长崎和横滨，1909年神户，1910年大阪等地纷纷开设中华总商会。1931-1945年日本侵华战争期间，日本对华侨及侨团采取压制态度，使商会、公所、会馆等侨团均处于停顿状态。二战后，侨团纷纷恢复活动，响应中国侨务委员会提出的成立“华侨联合会”的号召，先后在42个县、市成立了“华侨总会”，并于1946年建立了由各地华侨总会代表组成的最高组织机构“全体代表大会”制度，从而形成了各地商会负责贸易活动，重大政治性问题由全体华侨代表会议讨论解决的比较健全的华侨社会组织。20世纪40年代以后，日本华侨社会经历了“分裂”之苦，“红白对立”的局面至今依然存在。甚至华侨学校也是“各立门户”。90年代以后，在中国留学生校友会的基础上形成的新华侨华人社团纷纷涌现，目前约有100多个。

这是亲台的“横滨中华学院”

挂着“青天白日满地红”，校名由孙科题写，下方的“礼义廉耻”是蒋中正手迹

这是亲大陆的“横滨山手中华学校”，学校里开课铃声是“东方红”。

两所学校原本是一家，1950年代分裂。

      京都和奈良是日本著名的古城，就像中国的西安、洛阳一样，都是“故都”。因此，要看1200多年前的日本，就得去这两座古城。奈良古城虽然只在710-794年成为日本的都城，但是此后奈良以日本佛教的中心发展起来，留下了大量的佛教寺院，很多都已列入世界文化遗产之中。为了保护奈良这座美丽的古城，当地政府对古建筑保护极为严格，对新式建筑的兴建也很是慎重。这使得奈良迄今仍然保持了那一份优雅、平和的古典美，成为了解古代日本甚至古代中国的一扇窗口（再对照中国那么多古城的保护，只能是可悲可叹）。奈良之行也是我们此行中唯一没有公务的一次行程，那天天气非常好，心情也很轻松。接下来就看图说话吧：

奈良之鹿

     奈良古城的环境非常好，大片的草地、高大的古木，而最著名的则是草地和树林中的这些野鹿了。据说是因为奈良的佛教寺院将鹿奉为吉祥之物，因此，它们在这里受到特别的优待，观鹿、喂鹿也形成了奈良一道独特的风景。

草地上，树荫里，阳光下，鹿儿们悠闲的吃草

来张近距离的

休憩的小鹿

见的人多了，鹿们一点都不怕人，那天春游的学生很多，也是三五成群地在喂鹿

喂喂鹿，也喂喂自己

随处可见的提醒标志

春日大社

     神道教和佛教是日本的两大宗教。随处可见的神社和遍布各地佛教寺院足可以证明。在奈良，春日大社是最大的一座神社。据说这里最早供奉的是春天的土地神，因此得名“春日社”，后又相继迎入了“武甕槌命”、“经津主命”、“祖神天儿屋根命”和“比売神”。768年，集这四个神灵为一处的春日社成立，本来作为藤原氏家社的春日社，后来发展成为国家举行祭祀活动的地方。春日大社最有特点的是沿着山路两旁一千多年来民众捐献给神社的3000多座石灯。

世界遗产的纪念碑和神社山门

路边的石灯

神社大门

屋檐下的紫藤和回廊里的吊灯

东大寺与兴福寺

     东大寺又称大华严寺，是奈良七大寺之一， 距今约有1200余年的历史。740年日本发生政治动荡（藤原广嗣之乱），奈良废都，政治中枢辗转，社会极度混乱。为求国泰民安，当时的圣武天皇下诏兴建寺庙，东大寺就是在这个背景下修建的。东大寺最有名的是它的主体建筑和供奉在里面的大佛像。

这个角度的东大寺最美丽

站在寺门前化缘的僧人，在中国是很少看见了

东大寺主殿，据说是世界上最大的木造建筑，建于1709年

左图是殿中供奉的大佛（毗卢遮那佛），佛像身高48.6尺，是日本第一大佛。

右图则是殿中有名的一根大柱，底部这个洞据说和佛像的鼻孔一样大，只要你能穿过去，就能够无病消灾解厄，好多正在春游的小学生正排队钻洞

      兴福寺也是奈良有名的寺院，最盛的时候有130多座堂、塔相连。三重塔、五重塔是标志性的建筑。不过寺内有些建筑在历史上被毁坏，迄今仍在重新修建之中。

兴福寺里的五重塔

唐招提寺

     中国人最熟悉的奈良的寺庙恐怕要数唐招提寺了。这是鉴真和尚六次东渡日本后于公元759年-770年所建造的寺庙，是日本佛教律宗的总寺院。寺庙是一组具有中国盛唐建筑风格的建筑物，已被确定为日本国宝，迄今保持了当时的原貌。

寺院大门上红色横额“唐招提寺”是日本孝谦女皇仿王羲之、王献之的字体所书

     寺院的主殿──金堂，我们去的时候正在进行大规模的维修，整个被一个临时大工棚给包了个严严实实。金堂后面，面宽9间、单檐歇山顶的讲堂，也是日本的国宝。它原是建于8世纪初的平城宫中的朝堂，在建寺时由皇家施舍，后迁入寺内，为平城宫留下的惟一建筑物。讲堂内有一尊涂漆加色的弥勒如来佛像，佛像两侧有两个外形似轿的小亭，是当年鉴真师徒讲经之地。讲堂庭院里的藏经室，据说收藏有1200多年前鉴真从中国带去的经卷。

被包了个严实的金堂

讲堂

唐招提寺本场

随处可见的菊花纹饰瓦当

     由于不对外开放，我们没能见到在建于公元1688年的御影堂内的鉴真乾漆夹造的坐像。据查这尊造像高2尺7寸，面向西方，双手拱合，结跏跌坐，团目含笑，两唇紧敛，表现鉴真于公元763年圆寂时的姿态，已被定为日本国宝，但每年只开放3天供人瞻仰。

鉴真当年为僧尼讲授戒律、受戒的戒坛 

     在唐招提寺的鉴真墓前，植有来自中国的松树、桂花、牡丹、芍药、“孙文莲”、“唐招提寺莲”、“唐招提寺青莲”、“舞妃莲”、“日中友谊莲”和扬州的琼花等名花异卉。我们惊讶地发现了赵紫阳总理1982年访问日本期间在寺内亲手种植的琼花。只可惜在国内已经几乎见不到这位当年中国总理的名字了，连很多大陆出版的中日关系书籍中说到这次重要的访问也是语焉不详地说“中国总理”如何如何，好像中国总理是个无名氏。据说胡总预计四月的访日也会到访唐招提寺，不是会否来墓前参观，我想庙方应该不会把这块石碑拔掉，那为了避免尴尬，双方一定不会这么安排的。如今在日本奈良鉴真和尚的墓前，紫阳总理手植的琼花开得正欢，只可惜斯人已逝，徒留我们这些参观者感慨万千罢了。（2008年12月25日香港《明报》报道，胡总访问该寺期间，这块石碑用布被遮住，相关报道点击进入） 

洁白如雪的琼花，来自鉴真和尚的家乡扬州

     日本无论寺庙还是神社，都有一个习俗，在进入庙门进行参拜的之前，都要用清水洗手、漱口，因此，每个庙前都有供香客游人洗手、漱口的清水提供，大部分都设计成竹管里淌出涓涓细流。滴滴答答，给寂静的寺庙平添了几许动感。

     去年（2007）五月，因公务去了趟日本，虽然只有短短五天时间，却留下了深刻的印象，也激起了更多的好奇。这是一个怎样的邻邦啊，它与我们交往的历史悠久，它与我们的文化难以割断，它与我们有过痛苦的回忆，它与我们迄今仍不断产生矛盾与摩擦。作为我们这一代人，对日本的感情是复杂和矛盾的。我们没有亲身经历过两国的交战，我们出生的时候，正是两国关系的蜜月期，我们是从小看着日本的动画片长大的，从铁臂阿童木、聪明的一休，到变形金刚、忍者神龟、机器猫，再到灌篮高手、少年金田一……再大了，又是日本的偶像剧伴随我们度过青春期。樱花、雪山、温泉这些美景，还有高科技电子产品，都让我们心向往之。可是，与这些美好的记忆交织并存的，是自19世纪末以来中日之间的战争、割地、赔款、屠杀和侵略的历史。还有近年来不断见诸媒体的日本右翼的种种活动以及中国各地爆发的仇日事件，参与的主力也是我们这一代人，看着网上愤青们的激烈的言论，也看到他们激烈的行动：游行、抵制日货、打砸日本商店……日本和日本人究竟是平和还是狰狞，究竟是文明还是野蛮，中国和日本能不能友好下去，这些难以回答的问题和我们对邻国复杂矛盾的情感深深地埋在我们这一代人的心中，有时候还不时被翻出来，又引得暗自感叹一番。

就像这雨中的神社，日本给我们的印象是熟悉而又神秘，想要一探究竟却又模模糊糊

（2007年5月摄于日本京都）

     这次到京都，是来参加“世界孔子学院论坛”的。“孔子学院”是近年来我们国家对外汉语推出的一个比较成功的品牌，对象主要是对中国和中华文化感兴趣的外国人，设立的目的是为了向全世界推广中华文化，从深层次上说，是为了扩大对我国友好的人群，增强我们国家的“软实力”，而采取的形式则是由国内一所高校对应国外一所高校，在外国高校设立非学历教育的“孔子学院”，开展丰富多彩的汉语教学、文化传播等活动。这次有全世界50多所孔子学院院长参加的论坛，放在了日本京都的立命馆大学(りつめかんだいがく、英称:Ritsumeikan University），也是很具深意的。一是日本文化具有与中华文化很多的相似性，孔子学院办得比较成功；二是中日关系刚刚从低谷走出，需要更多的交往和互动；三是京都立命馆大学是一所对我十分友好的大学，温家宝总理去年4月刚刚访问了该校。

与一同参会的于丹教授合影于立命馆大学

背后石头上所刻的“夭寿不二，修身以俟之，所以立命也”（大意为：作为人，有的早年夭折，有的健康长寿，这都是由天命来决定的。所以要在活着的时候努力修身养性、勤奋学习以待天命，尽到做人的本分）语出《孟子·尽心上》，是京都立命馆大学命名的由来。

时任驻日大使王毅和立命馆大学长川口清史一同展示温家宝总理访问该校时所书的唐诗

     在京都，谈的是中国文化，看的也是中国文化，而且在日本的几天里，这样的感觉很强烈——日本从表面看，和中国传统文化具有很强的相似性。就比如立命馆大学的命名，比如我们所访问的校区叫做“朱雀校区”，比如我们的建筑上有“奠基”碑，日本的房子上则是“定础”碑（合起来就是“奠定基础”），还有到处可见的汉字，让你有时觉得这就是在中国某一个城市。由于受到中国的影响，中国的洛阳和长安在历史上多次成为中国王朝的都城，最初京都（8世纪时称“平安京”）在仿照中国城市建设时，分为东西两部分时，西侧的右京仿自长安，因此称为“长安”，东侧的左京仿自洛阳，故称为“洛阳”。然而，右京的“长安”地区由于多为沼泽地未能顺利开发，最后实际的市区只有左京的“洛阳”。所以京都也被称为“洛阳”，城市内各地区至今仍留有洛中、洛西、洛南、洛北等称呼，而前往京都则被称为“上京”或“上洛”。这样熟悉的地方太多太多，数不胜数。但仔细琢磨，又发现日本还是和中国存在着巨大的不同。干净、精致、文明，不是自贬，日本的人口密度远高于中国，但走在日本几大城市的感觉跟中国完全不一样。路不一定宽，商店不一定大，人照样熙熙攘攘，但很干净，也很有秩序，说一尘不染毫不夸张，说秩序井然也是实事求是。于是又生感叹，物质上要超越并不难，但要从制度上、文明程度上超越可绝非易事。可见，光师夷长“技”是肯定制不了夷的。

从酒店的窗口望出去，就像一幅画

酒店里的园林

唯一的一餐纯粹日式晚宴。这是其中的一道菜。非常的精致，但不太搞得清是些什么东西。有点暴殄天物，但我知道绝大部分是海里的。

这是会议中餐——一份盒饭。虽然全是冷餐，但精致的程度也非常震撼。9个格子里11种食物，简直是一件工艺品。

路边的花店

景区附近的商店

清水寺

     清水寺是京都的一处著名景点，它是日本最古老的寺院，建于798年，主要供奉千手观音，相传由鉴真和尚的第一个日本徒弟慈恩大师修建。据陪同我们参观的留学生介绍，这里的香火十分旺盛，来此朝拜的香客和游客终年络绎不绝。我们到的时候正下着雨，但仍然是熙熙攘攘。清水寺在历史上虽然多次经过大火的焚毁，但目前见到的主体建筑也有400年的历史，1994年，它作为“古都京都之重要文化财”的一部分跻身于“世界文化财产”之中。最让人感到震撼的，是清水寺大殿的建筑，它是一所栋梁结构式的寺院，主要的殿堂都是木质结构，最有名的是大殿前的“舞台”，由139高数十米的大圆木支撑，在“舞台”上能够眺望整个京都的市容，而“舞台”之下是陡峭的悬崖。正因如此，据说在日本有一句谚语叫：“从清水的舞台上跳下去（清水の舞台から飛び下りる）”，用来形容毅然决然做一件事情。殿旁有一眼清泉，被称为金水，传说，掬饮金水就能一切如愿。

清水寺的大门

熙来攘往的游客

用来祈福许愿的木牌牌

掩映在一片翠绿之中的清水寺

清水寺的“舞台”

远眺京都市

寺庙里还有像小土地庙一样的神台

（左）墙脚的郁金香        （右）神态安详的石刻佛像

再从下面仰视一下清水“舞台”

岚山

     岚山是京都又一处有名的景点，陪同我们的小鲁介绍说，其实岚山上并没有像清水寺这样的名胜古迹，但每个到京都来的中国人都希望去岚山一看，除了美丽的红叶外，最主要原因就是因为周总理。1917年9月-1919年4月，周恩来在日本留学，在他回国前夕，在一次游览岚山的时候，吟出了《雨中岚山》这首诗：

雨中二次游岚山
两岸苍松
夹着几株樱
到尽处
突见一山高
流出泉水绿如许
绕石照人
潇潇雨 雾濛浓
一线阳光穿云出
愈见娇妍
人间的万象真理
愈求愈模糊
——模糊中偶然见着一点光明
真愈觉娇妍

    上个世纪70年代末，日本的有识之士、部分日中友好团体发起筹建周恩来诗碑的倡议，以纪念他为日中友好事业呕心沥血的伟绩。诗碑建成后，邓颖超还曾亲赴日本，为诗碑落成揭幕。

     诗碑建在半山腰，由基座和本体两部分组成。基座是由数块未经丝毫打磨的大石头砌成，而石头与石头之间似乎也未使用任何粘合材料。诗碑本体也是未经打磨的一整块赭石色鞍马石，正面镌刻着《雨中岚山》，背面是诗碑发起人名单。整个诗碑的外观及结构，没有一般意义上的纪念碑的高大华美，没有考究的雕刻工艺，没有对称悦目的立体几何图形。它的朴实无华，令人感到一种伟大深含其中，就像诗的作者，虽平易近人却让亿万人万分敬仰一样。

在日本的几天中，就是单单来岚山的这天下雨了，而且还刮起了短时大风，我们被雨打风吹得全身透湿，第二天的报纸还对这次短时大风进行了报道

京都市

本系列预告：

走马东瀛——奈良访古

走马东瀛——华埠探秘

走马东瀛——东京一瞥

接下来还有：“微笑高棉”系列，敬请期待！

     以前也看过类似的游戏，前不久从kaolaleeyu的space上看到这个由MyHeritage提供的版本，有点意思。拿手头上的照片试了一试，发现用不同的照片，结果差异很大。

这张照片辨识出来最像陈凯歌，不过居然还有谢霆锋和周星驰，比较讶异。

这张里面的人物比较有意思，最像的是Justin，还有金日成、章子怡、李宁。呵呵。

再来一张。Kim Rae Won是韩国影星金来沅。第一张里也有他。

     这张居然显示最像周星驰，好像和现实还是有差距啊。不过四张照片里有三张说像张国荣。那就来看看我和哥哥是怎样“互变”的吧。

      最后想说的是，这不瘦脸硬是不行了！

宁静祥和意悠远，

一元复始雪翩跹。

祝福频频随信至，

君子谦谦贺新年。

新年佳岁千秋健，

春花秋月万福连。

快意人生苦当蜜，

乐观豁达福寿延。